Papalagi

Fragments no Eriha Šērmaņa grāmatas "Papalagi" (izrunā Papalangi).

Papalagi ir vārds, ko Kendiju salas vadonis Tuiavii deva eiropiešiem, kuru dzīvi un kultūru viņš iepazina 19. un 20. gadsimta mijā.




Papalagi pastāvīgi cenšas labi nosegt savu miesu. "Ķermenis un tā locekļi ir miesa, tikai tas, kas ir virs kakla, ir īstais cilvēks," tā man teica kāds baltais vīrs, kurš baudīja lielu prestižu un tika uzskatīts par ļoti gudru. Viņš uzskatīja, ka tikai uz to ir vērts skatīties, kur mājo prāts un visas labās un sliktās domas. Galva. Baltajam cilvēkam patīk atstāt to nesegtu, un, ja nepieciešams, pat rokas. Lai gan galva un rokas nav nekas cits kā miesa un kauli. Turklāt tas, kurš ļauj redzēt savu miesu, nepretendē uz pareizu morāli.

Ja kāds jauneklis meiteni padara par sievu, viņš nekad nezina, vai ar viņu ir maldināts, jo nekad iepriekš nav redzējis viņas miesu (Tuiavija malas piezīme: Arī vēlāk viņa viņam to reti kad rādīs, un ja rādīs, tad nakts stundā vai krēslas stundā). Meitene, tā var būt vēl tik skaisti izaugusi, kā skaistākā Taopou (Ciemata jaunava, meitene karaliene) no Samoa, nosedz savu ķermeni, lai neviens to neredzētu un nebaudītu tās skatienu.

Miesa ir grēks. Tā saka pāvests. Jo viņa gars ir liels atbilstoši viņa prātam. Roka, kas paceļas, lai mestos saules gaismā, ir grēka bulta. Krūts, uz kuras uzplūst gaisa uzņemšanas vilnis, ir grēka lieta. Ekstremitātes, uz kurām jaunava mums dāvā sivu (dzimtā deju), ir grēcīgas. Un arī locekļi, kas pieskaras, lai darītu cilvēkus par prieku lielajai zemei, - ir grēks. Viss, kas ir miesa, ir grēks. Katrā sinkcijā dzīvo indes, viltīgas indes, kas lēkā no cilvēka uz cilvēku. Tas, kas tikai skatās uz miesu, iesūc indi, ir ievainots, tikpat slikts un noraidīts kā tas, kas to parāda. - Tā pasludina balto cilvēku svētie morāles likumi.

Tāpēc papalagu ķermenis no galvas līdz kājām ir apvilkts ar jostasvietām, paklājiem un ādām, tik cieši un blīvi, ka ne cilvēka acs, ne saules stariņš tajā neiekļūst; tik cieši, ka viņa ķermenis kļūst bāls, balts un noguris, kā dziļos džungļos augošie ziedi.

Ļaujiet, saprotošāki daudzo salu brāļi, jums pastāstīt, kādu nastu uz sava ķermeņa nes viens papalagi: Apakšā kailo ķermeni apņem plāna balta āda, kas iegūta no augu šķiedrām un ko sauc par epidermu. Jūs to uzmetat un ļaujat tai krist no augšas uz leju pāri galvai, krūtīm un rokām līdz augšstilbiem. Virs kājām un augšstilbiem līdz nabam, vilkta no apakšas uz augšu, nāk tā sauktā hipoderma. Abas ādas pārklāj trešā, biezāka āda, kas ir no īpaši šim nolūkam audzētu četrkājaino vilnas dzīvnieku spalvām. Tā sastāv galvenokārt no trim daļām, no kurām viena sedz ķermeņa augšdaļu, otra - ķermeņa vidu, bet trešā - augšstilbus un kājas. Visas trīs daļas kopā satur čaulas (pogas) un auklas, kas izgatavotas no kaltētām gumijkoka sulām (gumijas lentes). Šis jostasvieta lielākoties ir pelēka kā lagūna lietus sezonā: tā nekad nedrīkst būt pilnīgi krāsaina. Vistrakākais ir vidējā daļa, un tas tikai pie vīriešiem, kuriem patīk runāt par sevi un daudz skriet pakaļ sievietēm.

Pēdas beidzot vēl iegūst mīkstu un diezgan stingru ādu. Mīkstā ir vismaz stiepjama un labi pieguļ kājai, jo mazāk stingrā. To izgatavo no stipra dzīvnieka ādas, kuru mērcē ūdenī, skrāpē ar nažiem, sit un tur saulē, līdz tā kļūst pilnīgi cieta. No tās papalagi pēc tam izveido sava veida kanoe ar augstu aploku, kas ir pietiekami liela, lai tajā varētu ievietot kāju. Viena kanoe ir paredzēta kreisajai kājai, otra - labajai kājai. Šos pēdu kuģus pie potītēm cieši sasien un sasien ar virvi un dzeloņstieplēm, lai pēdas atrastos cietā čaulā, kas līdzinās jūras gliemeža ķermenim. Šos pēdu apvalkus papalagi valkā no saullēkta līdz saulrietam, viņš tajos dodas malagā (ceļojumā) un tajos dejo, viņš tos valkā pat tad, ja ir karsts, piemēram, pēc tropu lietus.

Tā kā tas ir ļoti nedabiski, kā to labi saprot baltais cilvēks, un tā kā tas padara kājas it kā beigtas un jau sāk smirdēt, un tā kā patiesībā vairums eiropiešu kājas vairs nespēj satvert vai uzkāpt uz palmas, - tāpēc papalagi cenšas noslēpt savu muļķību, pārklājot šī dzīvnieka ādu, kas pati par sevi ir sarkana, ar daudz netīrumiem, kam viņš, daudz berzējot, pievieno spīdumu, lai acis vairs nevarētu paciest atspīdumu, un pārklājas ar daudz netīrumiem, kam viņš, daudz berzējot, pievieno spīdumu, lai acis vairs nevarētu paciest atspīdumu un būtu jānovēršas.
Tāpat kā vīrietis, arī sieviete valkā daudz paklājiņu un jostasvietu, kas apvītas ap ķermeni un augšstilbiem. Viņas āda ir klāta rētām un brūcēm. Krūtis ir kļuvušas blāvas un vairs nedod pienu, ko rada spiedošais paklājs, kas ir sasiets no kakla līdz vēderam krūšu priekšā un arī uz muguras; paklājs, kas ir ļoti ciets no zivju kauliem, stieples un diegiem. Tāpēc vairums māmiņu saviem bērniem pienu dod arī stikla rullītī, kas apakšā ir noslēgts un kuram augšā ir mākslīgais krūtsgals. Arī tas nav viņu pašu piens, bet gan sarkanu, neglītu, ragainu dzīvnieku piens, no kuriem tas tiek piespiedu kārtā iegūts no četriem čiekuriem uz vēdera.