Мышление - Просветление - Сансара.

.

Об ассоциативной структуре мышления.

Наше мышление происходит в ассоциациях. Эти ассоциации образуют звенья цепи, которые в своей совокупности составляют наше бытие и делают его описываемым, связывают наши переживания.

Состояния (оценивающего) мышления допускают в основном две возможности выражения соответствующих последующих ассоциаций в соответствующий следующий момент мышления.

Оба выражения состояния (бинарный импринтинг) связаны друг с другом так, как одна сторона монеты связана с другой. Это означает следующее:

Начиная с базового паттерна возможностей принятия решений в нашем существе, два исходных состояния - это любовь и страх. Все производные индивидуальные "решения", которые мы принимаем в нашем мышлении, какими бы незначительными они ни были, в свою очередь являются проявлениями одного из этих двух основных паттернов. И находят свое отражение в сущностях Вселенной. Привязанность, отвращение - тепло, холод - выше, ниже - впереди, позади - начало, конец. Эта двойственность, пронизывающая пространство и время, является бесстрастным законом, который удерживает вместе этот мир, эту голограмму, "Сансару". Она позволяет возникнуть закону причины и следствия, формирует его и поддерживает его "живым". И соответствующие две возможности решения в основном разбегаются в противоположные стороны, какими бы "крошечными" они ни были.

В начале ментальной цепочки - решения о возможностях (выбора) - всегда стоит основной вопрос о любви и о страхе.

Поэтому оба состояния можно описать математически (бинарно) как "ноль" и как "единица".

Я думал об этом много лет. И имел столько трудностей, чтобы найти, распознать и описать то состояние, которое существует за пределами обеих возможностей выбора.

Я хочу описать это состояние - математически - как "не-ноль и в то же время не-один". Это состояние находится в нашем сознании, когда мы можем позволить нашему духу полностью покоиться в "здесь и сейчас", достигли совершенного сознания, являемся "круглыми".

Это состояние совершенного сознания уже не содержит никаких оценок, а ограничивается исключительно восприятием. Ментальные цепи ассоциаций, которые мы непрерывно формируем с тех пор, как в нашем теле появились первые аксоны, заканчиваются, перестают существовать. На "стимул" больше не приходит "ответ". И это состояние очень трудно сохранить навсегда - и характеризует то, что мы понимаем под просветлением. Странно, что "невозмутимость", чистая невозмутимость, возникает только тогда, когда мы перестаем ее искать (в смысле возможностей выражения внутри "Единого"). Однажды испытав состояние "не-нуля и в то же время не-одного", человек непрерывно жаждет испытать его снова, стать "бодрствующим". И это самое "стремление" снова является лишь выражением поиска "благоприятного состояния" в рамках бинарного выбора. Так мы остаемся "в Сансаре", хотя надеемся и верим, что непрерывно "стремимся наружу".

Даже "продвинутое" наблюдение и осознание собственного потока мыслей все равно оставляет человека застрявшим в системе "осуждающей" дуальности - и, таким образом, далеким от просветления. Восприятие собственного мыслепотока, задавая себе вопрос: "Что я только что подумал?", "Какое мыслительное состояние (воспоминание) было "прекрасным", а какое нет?", "Как мне создать прекрасные состояния в долгосрочной перспективе?" все еще включает в себя - более или менее бессознательное - продолжение ассоциативного мышления, оценочного опыта - и это всегда ограничивает чистое "восприятие", "наблюдение". Тогда мы еще (пока) не свободны.

Принцип потока мыслей - это принцип жизни. Формируя наши цепочки ассоциаций - также в сердце (там они проявляются через желания или неприязнь) - мы продвигаемся вперед, по лестнице жизни. Мы деэволюционируем.

Неразвитие - даже на "высоком" уровне - все равно является выражением стремления, роста, становления. Тогда мы не "есть", мы "становимся".


Все факторы, проникающие в нашу внутреннюю сущность, каждый импульс, каждый стимул извне, вызывают в нас изменения и влияют на наше мышление в соответствующий предстоящий момент. В свою очередь, наше внутреннее влияет на наш "внешний мир". Это беспокойство в нашем существе, это беспокойство психического потока, который снова и снова находится в поиске каждого следующего момента, отмечает то, что делает жизнь как выражение творения непосредственно скорбной. Все состояния мышления являются "страданием", даже если эти мысли ощущаются существом как "прекрасные" или "приятные". Потому что они преходящи, характеризуются беспокойством и всегда порождают в нас новые желания или новые отвращения. Поэтому это третье состояние бытия нельзя отделить и отличить от "нуля и единицы", от "привязанности и отвращения", от "включения и выключения", чем "не-нуль и в то же время не-один", потому что оно имеет совершенно другую природу. Еще раз: В этом состоянии человек "есть".



Преодоление этого мира происходит, следовательно, не благодаря тому, что мы знаем об этих возможностях выражения в нашем существе, а благодаря тому, что мы "перестаем думать", "хотеть". Под этим я подразумеваю, что мы перестаем формировать, волевым усилием формировать из соответствующей сиюминутной пережитой ассоциации в нашем опыте следующую. Всякая воля, всякое возникшее и возникающее желание заставляет нас верить в "свободу выбора", которая, однако, является лишь кажущейся свободой. Если дела всего сущего записаны в книге жизни (а на "метафизическом" уровне это так), то это означает, в конечном счете, что наша единственная свобода состоит в том, чтобы верить, что мы можем сделать "свободный" выбор. Если мы "поймем" это осознание, мы также осознаем смысл этих слов о том, что мы "уже находимся там, куда хотим попасть". И всегда были и всегда будем. Это и есть первооснова надежды.

Мы все каждый день переживаем это состояние "не-ноль и в то же время не-один". В то мгновенное, первое мгновение, когда мы отходим от сна, просыпаемся, утром, в то короткое мгновение, прежде чем наш всегда беспокойный дух начнет заново болтать в нас, даже прежде чем мы откроем глаза, мы стоим - только на короткое мгновение - в этом сознании. Но не обращайте на это внимания, иначе начнется мышление...

Это и есть секрет просветления - и это самое трудное, самое возвышенное, "самое красивое" (в смысле полезное), что нам остается сделать на пути к решению. "Делать" - без "делать" - потому что поиск - это желание - это принуждение.

Так говорит мое ассоциативное мышление (которому предшествовал опыт)