Σύνδεση Αιγύπτου-Ορίων...

Ένα μικρό ιστορικό για τη σύνδεση Αιγύπτου-Ορίωνος.

Πυραμίδες

UPUAUT (τρίτη έκδοση του 1993) είναι το όνομα του μικρού, τηλεχειριζόμενου ρομπότ, με το οποίο ο Γερμανός μηχανικός Rudolf Gantenbrink επιθεώρησε το 1993 για λογαριασμό του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου (DAI) στο Κάιρο - και συγκεκριμένα για να φροντίσει για τη βελτίωση του εξαερισμού στην πυραμίδα του Χέοπα - τα λεγόμενα φρεάτια εξαερισμού αυτής ακριβώς της πυραμίδας. Μετά από περίπου 65 μέτρα στο φρεάτιο εξαερισμού (νότιο φρεάτιο του θαλάμου του βασιλιά) μια μικρή καταπακτή εμποδίζει το ρομπότ να περάσει.

Τα φρεάτια στη Μεγάλη Πυραμίδα (Πυραμίδα του Χέοπα) είναι ευθυγραμμισμένα με ορισμένα αστέρια (αναφορά: για την εποχή γύρω στο 2500 π.Χ.):

Το βόρειο φρεάτιο δείχνει στον τότε πολικό αστέρα Alpha Draconis" (αστερισμός του Δράκου)- το νότιο φρεάτιο στο Zeta Orionis (το αριστερό από τα τρία αστέρια της ζώνης του αστερισμού του Ωρίωνα). Ο Ωρίωνας (αιγ. Σαχ) εξισώνεται με τον Όσιρι.

Ο βόρειος άξονας είναι ευθυγραμμισμένος με το Beta Ursae minoris (η κεφαλή του αστερισμού Μικρή Αρκούδα = Ursa minor), ο νότιος άξονας με τον Σείριο, το Αστέρι του Σκύλου. Η αστρική θεά Σοπέντετ (αιγαιοπελαγίτικη Σεπέντετ, ελληνική Σωθή) είναι η προσωποποίηση του Σείριου, η οποία αντιστοιχεί στην Ίσιδα.

Υπάρχουν λοιπόν ορισμένες συνδέσεις μεταξύ των πυραμίδων και της αστροθρησκείας (και όχι μόνο της ηλιοθρησκείας) των αρχαίων Αιγυπτίων, όπως φαίνεται από τα κείμενα των πυραμίδων (π.χ. στην πυραμίδα Unas)!


Λόγω διαφωνιών και διαφορών μεταξύ του Gantenbrink και του διευθυντή του DAI (Dr. Stadelmann) καθώς και του επικεφαλής αιγυπτιολόγου της Αιγύπτου (Dr. Hawass) ο τελευταίος απαγορεύει περαιτέρω εξερευνήσεις στην πυραμίδα του Χέοπα εκ μέρους του Gantenbrink με τον Upuaut (ανοιχτήρι των δρόμων). Έτσι τελειώνει αρχικά το σχέδιο Upuaut.


Στις 17 Σεπτεμβρίου 2002, ο Dr. Hawass, σε συνεργασία με την αμερικανική National Geographic Society, ξεκινά τελικά μια νέα προσπάθεια στέλνοντας το ρομπότ Pyramid Rover 2 στο νότιο φρεάτιο του θαλάμου του βασιλιά μέχρι την καταπακτή που βρίσκεται σε απόσταση 65 μέτρων (το εμπόδιο του ρομπότ Upuaut 2 του Gantenbrink πριν από εννέα χρόνια)- αφού ανοίξει μια τρύπα στην καταπακτή διαπιστώνεται ότι - σε απόσταση 18 έως 20 εκατοστών - μια άλλη καταπακτή εμποδίζει το δρόμο!

Την ίδια εβδομάδα ερευνάται επίσης το βόρειο φρεάτιο του θαλάμου του βασιλιά με το ρομπότ Pyramid Rover με το αποτέλεσμα ότι και αυτό το φρεάτιο (το οποίο μέχρι τώρα θεωρούσε κανείς για ένα σύντομο πέρασμα) εμποδίζεται μετά από 65 μέτρα επίσης από μια καταπακτή!


Ο Robert Bauval διαπίστωσε - βάσει αστρονομικών αναδρομικών υπολογισμών (μέσω προγράμματος υπολογιστή) και βάσει των μετρήσεων του Rudolf Gantenbrink στα φρεάτια της πυραμίδας του Χέοπα - ότι η διάταξη των 3 πυραμίδων της Γκίζας μιμείται τη θέση των 3 αστέρων της ζώνης του αστερισμού του Ωρίωνα γύρω στο έτος 10.500 π.Χ. (!).

Περιέργως, σε καμία από τις τρεις πυραμίδες της Γκίζας δεν βρίσκονται σκαλισμένα καρτούν με τα ονόματα των τριών φαραώ που υποτίθεται ότι πρόκειται, του Χέοπα, του Χέφρεν και του Μυκερίνο! Συνήθως σε κάθε ναό, σε κάθε άγαλμα, σε κάθε άλλο κτίσμα, ναι ακόμη και σε ουσεβίτες, αγγεία, κοσμήματα και πολλά άλλα αντικείμενα βρίσκεται το καρτούχο του ονόματος του εκάστοτε φαραώ- με τις πυραμίδες θα έπρεπε να είχε παραλείψει να διαιωνίσει τη φήμη του για πάντα; Δύσκολα μπορεί να το φανταστεί κανείς! Το ίδιο ισχύει και για τη Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας. Από αυτό, στην πραγματικότητα, μόνο το συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί ότι τα κτίρια αυτά είναι πολύ παλαιότερα από ό,τι τους αναγνωρίζεται. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει καμία γραπτή απόδειξη (σμιλεμένη κάπου) σχετικά με τη συγγραφή τους. Τα σημάδια του λιθοξόου (με το όνομα του Χέοπα) που είναι πασαλειμμένα με κόκκινο χρώμα στον ανάγλυφο θάλαμο φαίνεται να είναι πλαστά. Αυτό θα ήταν επίσης μια κακή ένδειξη για τη συγγραφή του Χέοπα! Ίσως το κόκκινο χρώμα θα έπρεπε να υποβληθεί σε χημική ανάλυση;


Η ποιότητα της κατασκευής πυραμίδων από τους βασιλείς της 5ης και 6ης δυναστείας έχει μειωθεί σημαντικά και δεν μπορεί να συγκριθεί με την ποιότητα και την ακρίβεια των τριών διάσημων πυραμίδων που αποδίδονται στην 4η δυναστεία. Η βαθμιδωτή πυραμίδα του Djoser (3η δυναστεία) ξεχωρίζει επειδή δεν είναι πραγματική πυραμίδα. Η μέθοδος κατασκευής των πυραμίδων της 5ης + 6ης δυναστείας περιγράφεται ως ελαττωματική και πρόχειρη- σήμερα από τις κατασκευές αυτές έχουν απομείνει μόνο τεράστιοι λόφοι από μπάζα. Η εξελιγμένη τεχνική κατασκευής πυραμίδων της 4ης δυναστείας δεν μπορεί να έπεσε στη λήθη μέσα σε λίγες γενιές (γεγονός που θέτει και πάλι το ερώτημα της συγγραφής της 4ης δυναστείας)! Η Αιγυπτιολογία έχει πρόβλημα εξήγησης, αλλά έχει βέβαια αρκετούς (υποθετικούς) λόγους στα χέρια της (παρακμή της κρατικής εξουσίας- κατάρρευση της ΑΡ- κοινωνικές αναταραχές και άλλα παρόμοια).
Οι 4 πλευρές της Μεγάλης Πυραμίδας (πυραμίδα του Χέοπα) έχουν μια εσοχή κατά μήκος της κεντρικής καθέτου, όπως διαπίστωσε ο Βρετανός τοπογράφος και ανασκαφέας Flinders Petrie (1853-1942) με βάση τις ακριβείς μετρήσεις του (αρχές του 20ού αιώνα). Οι εσοχές δεν είναι ορατές ή αντιληπτές με γυμνό μάτι.



Υπάρχει διαφωνία για το αν τα σημάδια διάβρωσης στη Σφίγγα προκλήθηκαν από τον άνεμο και την άμμο (αιγυπτιολόγοι) ή από τη δράση του νερού (J.A. West, επιστήμονες).

Σύμφωνα με τον καθηγητή Robert Schoch (γεωλόγος) πρόκειται για διάβρωση από το νερό που προκλήθηκε από βροχοπτώσεις (όχι από πλημμύρες!)- έτσι υποστηρίζεται η θέση του West.

Με βάση τα γεωλογικά ευρήματα είναι κανείς της γνώμης ότι η Σφίγγα χτίστηκε περίπου το 10.500 π.Χ. (στην εποχή του λιονταριού) (πιθανόν ταυτόχρονα με τις 3 διάσημες πυραμίδες, οι οποίες υποτίθεται ότι χτίστηκαν γύρω στο 2500 π.Χ.)! Φυσικά, την άποψη αυτή δεν συμμερίζονται οι (ορθόδοξοι) αιγυπτιολόγοι.

R. Bauval μπόρεσε να αποδείξει ότι η Σφίγγα είναι το γήινο αντίστοιχο του αστερισμού του Λέοντα.

Ο γεωφυσικός Dr. T. L. Dobecki εντόπισε κοιλότητες στο βράχο της Σφίγγας (μπροστινά πόδια, πλευρές και κάτω από τη Σφίγγα) μέσω σεισμογραφικών δοκιμών.

Σύμφωνα με μια παράδοση, σύμφωνα με την οποία τα μνημεία της Γκίζας θυμίζουν έναν πρώιμο ιστορικό πολιτισμό, κάτω από τη Σφίγγα ή στο εσωτερικό της πυραμίδας του Χέοπα πρέπει να υπάρχει μια αίθουσα εγγράφων με γραπτά, πράξεις και έγγραφα αυτού του πολιτισμού που χάθηκε ή καταστράφηκε από έναν κατακλυσμό. Σε εύθετο χρόνο αυτή η αίθουσα (θάλαμος) θα βρεθεί από τους αναζητητές της αλήθειας.

Ο Edgar Cayce (1877-1946), ο κοιμώμενος προφήτης, σε αναγνώσεις του που πραγματοποιούσε σε έκσταση, μιλούσε για το γεγονός ότι προς το τέλος του 20ου αιώνα θα ανακαλυπτόταν στη Μεγάλη Πυραμίδα μια μυστική αίθουσα με γραπτά. Ανέφερε επίσης ότι η Σφίγγα λέγεται ότι χτίστηκε περίπου το 10.450 π.Χ. από επιζώντες από την Ατλαντίδα (στην Εποχή του Λέοντα).

, που σημαίνει: ζωντανό άγαλμα. Μια άλλη ονομασία για τη Σφίγγα είναι: Hor-em-Achet (Horus στον ορίζοντα). Harmachis.

Θούτμιος Δ΄. (18η Δυνα.) αποκαλεί τη Σφίγγα και τον Ιερό Περίβολο της Γκίζας ως τον "υπέροχο χώρο της Πρώτης Εποχής

Με βάση τις διαθέσιμες αιγυπτιακές πηγές φαίνεται ότι οι Αιγύπτιοι θυμούνται τρεις διαφορετικές εποχές:

Στην 1η Εποχή (Πρώτη Εποχή, äg. Sep-Tepi) οι θεοί (Netjeru) κυβερνούν τη γη της Αιγύπτου (π.χ. βασιλεία του Ώρου, γιου της Ίσιδας και του Όσιρι).

Η 2η εποχή βρίσκεται υπό την κυριαρχία των υπηρέτες του Ώρου (Schemsu Hor) - μέχρι τον θρυλικό Φαραώ Μένες (Narmer ?), τον ενοποιητή των δύο χωρών OÄ και UÄ. Οι λεγόμενοι υπηρέτες του Ώρου είναι προφανώς ένα είδος αδελφότητας ή μυστικής ακαδημίας, η οποία μεταδίδει τη γνώση, την επιστήμη και τη θεία σοφία. Ο αιγυπτιακός πολιτισμός είναι προφανώς μια κληρονομιά εκ μέρους του Σέμσου Χορ, που οδηγεί στην εγκαθίδρυση της αυτοκρατορίας των Φαραώ.

Η 3η Εποχή είναι η δυναστική Αίγυπτος, δηλαδή η Φαραωνική Αυτοκρατορία.

Η Πρώτη Εποχή (Σεπ-Τεπί) είναι η εποχή της κυριαρχίας των θεών στην Αίγυπτο (1η Εποχή)- μεταξύ άλλων ο Θωτ = Ερμής Τρισμέγιστος (κοσμικό αντίστοιχο: φεγγάρι), η Ίσιδα (Σείριος = άστρο του σκύλου), ο Όσιρις (αστερισμός του Ωρίωνα). Η εποχή αυτή θεωρείται από τη δυναστική Αίγυπτο ως η Χρυσή Εποχή.

Το όνομα Shemsu Hor (υπηρέτης του Ώρου) σημαίνει στην πραγματικότητα διάδοχος του Ώρου (2η εποχή). Σύμφωνα με την αιγυπτιακή παράδοση, η Ηλιούπολη (Αίγυπτος. Junu) λέγεται ότι ιδρύθηκε από τους υπηρέτες του Ώρου, πολύ πριν από τη δυναστική περίοδο!



Η περίφημη λέξη τα πάντα ρέουν (panta rhei- με την έννοια: τα πάντα υπόκεινται σε μια συνεχή αλλαγή) αποδίδεται στον Έλληνα φιλόσοφο Ηράκλειτο (Ηρακλείτο) από την Έφεσο (περίπου 540 - 480 π.Χ.)- ο Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος (43 π.Χ. - 17/18 μ.Χ.) τη μετέφρασε στα λατινικά ως cuncta fluunt. Όλα αλλάζουν: το ίδιο ισχύει και για την αιγυπτιακή χρονολογία, η οποία χρειάστηκε να τροποποιηθεί αρκετές φορές. Τα νέα ευρήματα φέρνουν νέα αποτελέσματα. Επομένως, μια διεπιστημονική συνεργασία των αιγυπτιολόγων με τους γεωλόγους, τους γεωφυσικούς, τους κλιματολόγους και κυρίως με τους αστρονόμους (λέξη-κλειδί: μετάπτωση!) θα ήταν πιθανώς πολύ χρήσιμη για την (ορθόδοξη) αιγυπτιολογία!

Η γη κάνει - εκτός από την περιστροφή γύρω από τον εαυτό της (αυτοπεριστροφή) και την περιστροφή γύρω από τον ήλιο - ακόμη μια τρίτη κίνηση, δηλαδή μια ταλαντευόμενη κίνηση (που ονομάζεται μετάπτωση)- δηλαδή ο άξονας της γης που εκτείνεται από τους δύο πόλους περιγράφει σε μια περίοδο μόλις 26.000 (ακριβώς: 25.920) ετών έναν κωνικό μανδύα, με αποτέλεσμα να παρατηρείται από τη γη μια φαινομενική κίνηση των άστρων.

Ο ήλιος χρειάζεται 2160 χρόνια για να περάσει από το ένα δωδέκατο του ζωδιακού κύκλου- επομένως χρειάζεται 25.920 (2160 x 12) χρόνια για ολόκληρο τον ζωδιακό κύκλο. Αυτή είναι η διάρκεια ενός κύκλου μετάπτωσης. Η κατεύθυνση αυτής της κίνησης του ήλιου στο μεγάλο έτος (25.920 ηλιακά έτη) είναι Λέων - Καρκίνος - Δίδυμοι - Ταύρος - Κριός - Ιχθείς κ.λπ., επομένως ακριβώς η αντίστροφη πορεία που ακολουθεί ο ήλιος κατά τη διάρκεια ενός ηλιακού έτους (για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό και με τη μετάπτωση βλέπε παρακάτω στο κεφάλαιο Λογοτεχνία).
For comparison:

Is the face of Khafre...

...with that of the great...

...Sphinx identical?

Something more amusing to this topic:<br>Dr. Stadelmann, who is considered in Egyptological circles as particularly conservative (orthodox) and no longer holds the function of the director of the German Archaeological Institute (DAI) in Cairo, represents now the opinion that Chephren could not be the builder of the Sphinx of Giza. More details in GEO 3/2000, p.167.

Source: Erich von Däniken (ed.): Jäger verlorenen Wissens, Kopp Verlag, 2003, σημείωση 12 στη σ. 306].

Σχόλιο για τη συμπεριφορά του Dr. Stadelmann: Αυτό θυμίζει μοιραία αρκετούς Γερμανούς πολιτικούς και άλλους καριερίστες που, αφού δεν κατέχουν πλέον μια επίσημη θέση, φέρνουν ξαφνικά εντελώς διαφορετικές -δηλαδή πολύ λογικές! - ιδέες, οι οποίες ασφαλώς δεν θα ευνοούσαν την καριέρα τους ως λειτουργών! Έτσι η πολιτική και οι επιστήμες διαφθείρονται!