El cristianismo y el renacimiento
allo queridos,
en un foro cristiano hice la pregunta de cómo piensan los cristianos sobre el renacimiento. Recibí una respuesta de TamLin que creo que vale la pena leer .... He preguntado y puedo poner esta respuesta aquí - ¡que la disfruten!
Amor,
brah
¡Hola brahbata!
El cristianismo eclesiástico hoy en día rechaza, al menos oficialmente, la doctrina y la realidad de la llamada reencarnación.
Sin embargo, muchos cristianos fuera de las iglesias la consideran parte esencial de la doctrina cristiana.
Según mi convicción como seguidor libre y desvinculado de Cristo, singularmente unido a él, la considero verdadera, en todo caso altamente probable, lógica, benévola y justa.
Al principio del cristianismo, la reencarnación era uno de los "pilares" de todo el edificio de la fe.
Sin ella, el "cristianismo" habría carecido (y de hecho ha carecido) de toda lógica.
Porque, ¿cómo podría un Dios benévolo dar cucharas de oro a un hombre y sólo el paño del hambre a otro en su supuesta única (¡!) vida en la tierra?
Los primeros príncipes de la iglesia y teólogos como Orígenes, Basílides o San Gregorio enseñaron por supuesto la reincorporación del alma.
Oficialmente, después del Concilio de Nicaa (el primer gran concilio de la historia de la Iglesia) en el año 325 -pero, como se puede suponer, incluso antes- comenzó la modificación deliberada o incluso la erradicación de pasajes impopulares o mal entendidos en los escritos del Nuevo Testamento, incluidos los relativos a la reencarnación.
¡¡¡No fue hasta el quinto concilio de Constantinopla, en 553, cuando la reencarnación fue finalmente "abolida"!!!
Los correctores nombrados por las autoridades eclesiásticas especialmente para este fin estaban autorizados a corregir los textos de las escrituras en el sentido de lo que se consideraba correcto según los gobernantes eclesiásticos de la época.
Es probable que numerosos pasajes del Nuevo Testamento relativos a la doctrina de la reencarnación fueran eliminados durante ese período.
Uno de los más famosos "Padres de la Iglesia" -Origenes- fue uno de los mayores eruditos y expertos bíblicos que ha conocido el "cristianismo".
Era un científico que había ganado todos los honores mundanos del mundo educativo griego de la época, y también es el único que presentó la doctrina del cristianismo también literariamente en forma de un sistema filosófico cerrado.
Para basar todas sus afirmaciones en un amplio fundamento bíblico, preparó para sí mismo una edición textual completa del Antiguo Testamento (la Hexapla), de modo que siempre pudiera remitir sus enseñanzas a este fundamento.
Además del griego, también dominó el hebreo (la lengua de los textos originales del Antiguo Testamento), e incluso aprendió la lengua materna de Jesús, el arameo, para poder leer los textos originales de quienes habían conocido personalmente a Jesús y habían puesto por escrito su vida y sus enseñanzas.
Así pues, Orígenes puede ser calificado, sin exagerar, de erudito universal de renombre mundial.
Es un testigo del más alto conocimiento cristiano y su maestro preeminente.
Su legado literario representa, hasta el siglo XX, el desarrollo más completo y profundo de la Biblia. (de la introducción del libro Orígenes el Diamante de Robert Sträuli, 1987).
En De principiis, pues, Orígenes defiende muy directamente los principios del karma y la reencarnación. Dice allí, por ejemplo
Si se quiere saber por qué el alma humana obedece al bien una vez y al mal otra, hay que buscar la causa en una vida que precedió a la actual. Cada uno de nosotros se precipita hacia la perfección a través de una sucesión de vidas. Estamos obligados a llevar vidas siempre nuevas y siempre mejores, ya sea en la tierra o en otros mundos. Nuestra devoción a Dios, que nos purifica de todo mal, significa el fin de nuestro renacimiento
.
Y en otro lugar escribe:
Debido a una atracción por el mal, ciertas almas toman cuerpos, primero uno humano. Luego, después de que su vida como ser humano ha expirado, debido a los deseos irracionales cambian a un cuerpo animal, desde donde se hunden al nivel de las plantas. De este estado se levantan de nuevo, pasando por las mismas etapas, y regresan a sus lugares celestiales
.
Así, según Orígenes, el fin último de toda la vida dentro del mundo material es que las almas se purifiquen y ennoblezcan a través de muchas encarnaciones hasta que todas, obedeciendo los mandamientos de Jesús y por su amor y devoción a Dios, vuelvan finalmente a la comunión eterna de Dios:
Porque Dios dirige las almas no sólo con vistas a, digamos, los cincuenta o sesenta años de esta vida terrenal, sino a la eternidad infinita; porque ha hecho la sustancia espiritual incorruptible y relacionada con Él mismo, y el alma racional no está excluida de la curación como si estuviera confinada a la vida aquí en la tierra....
Sin embargo, esto [el retorno a Dios] no debe imaginarse como un acontecimiento repentino, sino como algo gradual, que tiene lugar paso a paso en el curso de innumerables e infinitamente largos períodos de tiempo, el proceso de mejora se apodera lentamente de uno en uno... algunos se apresuran y se esfuerzan más rápidamente hacia las alturas, otros los siguen a corta distancia, y otros se quedan muy atrás; y así hay innumerables etapas de progresores que vienen de la enemistad a la reconciliación con Dios, y al final está el último enemigo, que se llama muerte, y que también es destruido, para que ya no sea un enemigo.
Esta última afirmación se refiere al pasaje bíblico 1 Cor. 15:26, que Orígenes explica de la siguiente manera:
La destrucción del último enemigo, sin embargo, debe entenderse de tal manera que no es su sustancia creada por Dios la que perece, sino su voluntad hostil, que no proviene de Dios, sino de él mismo. Así, es destruido, no para no ser en el futuro, sino para no ser enemigo y muerte en el futuro
.
Así, podemos resumir:
El conocimiento de la reencarnación era, pues, conocido en el entorno de Jesús, de modo que podía presuponerlo aquí y allá en sus enseñanzas.
Esta es también una de las tres posibles explicaciones de por qué no se ha transmitido tanto sobre este tema.
Una segunda explicación es que esta tradición no interesaba a la iglesia, por lo que la mayoría de los testimonios se conservaron fuera de la Biblia en los llamados apócrifos (= escritos ocultos).
Y una tercera explicación concebible es la señalada por el padre de la iglesia Jerónimo, de quien se transmite la siguiente frase
"La doctrina de la Segunda Venida ha sido proclamada a los pocos desde los primeros tiempos, como una fe transmitida, que no ha sido proclamada públicamente".
(Jerónimo, Epistula ad Demetriadem, citado en K. O. Schmidt, Kehret wieder Menschenkinder, Bonn 1970, p. 42),
que también tiene sentido:
Una comunidad, que quiere ayudar a que se abra paso un reino de paz o un "reino de Dios" en la tierra, no debe perderse en especulaciones de reencarnación, ni dirigidas al pasado ni al futuro.
Es concebible una combinación de todas las explicaciones posibles.
Un saludo
TamLin
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