Ikuinen maailmanlaki.

Tässä on voima, jota haluaisin kutsua ikuiseksi maailmanlaiksi.

Kaikki, mikä syntyy, katoaa. Kaikki maailmankaikkeutemme ilmiöt ovat tämän lain alaisia. Tähtien ja planeettojen maailmanmuutos seuraa tätä Brahman hengityksen sykliä aivan kuten yksittäiset olennot ovat riippuvaisia siitä. Kaikki olennot syntyvät puhtaasta, yhdestä ajatuksesta, joka synnytti maailmankaikkeutemme. Yksittäiset olennot syntyvät, syntyvät edeltävistä ja hajoavat niihin seuraavia ilmestyksiä seuraten, jotka eivät kuitenkaan voi koskaan katkaista koko maailmankaikkeutemme kaikkien olentojen syntymisen ja uudestisyntymisen kiertokulkua. Kaikki, mikä syntyy, katoaa. Tämä pätee yhtä lailla universumissamme oleviin ilmenemismuotoihin kuin universumiin itseensä.

Syntymisen ja katoamisen mekanismien toiminnan takana elää Jumalan ääretön, jakamaton ja ikuinen totuus. Tuo totuus "meidän" totuutemme takana pysyy koskemattomana sen omille emanaatioille, jotka muodostavat elinkaaremme. Kokonaisuus on enemmän kuin osiensa summa.

Jos haluamme ymmärtää itsemme valaistuneina olentoina, on hyödyllistä ymmärtää, että on olemassa korkeampi totuus kuin pelkät mahdollisuudet, joita meillä on käytettävissämme oman täydellisyytemme saavuttamisessa. Olemme muuntuvia olentoja, jotka Jumalan ilmentyminä pyrkivät täydellisyyteen ja haluavat tulla yhdeksi kaiken elämän lähteen kanssa, vaikka olemme tai emme ole koskaan olleet erillään tuosta lähteestä.

Toukka muuttuu perhoseksi, munasolusta ja siittiöstä tulee ihminen, tähtisukupolvi synnyttää seuraavan sukupolven tai seuraavat sukupolvet. Kaikki, mikä syntyy, katoaa. Ja muuttuu lakkaamatta. Jokainen maailmamme atomi on ollut aikaisemmin jossain toisessa paikassa maailmankaikkeudessa, muissa, moninaisissa olemassaolon mahdollisuuksissa.

Brahman henkäys merkitsee maailmankaikkeutemme elinkaarta. Kaikki ilmiöt syntyvät riippuvaisina muista tekijöistä, jotka puolestaan ovat syntyneet tällä tavoin. Ketjua voidaan jatkaa mielivaltaisesti, koska ei ole alkua eikä loppua. Yhdestä maailmankaikkeudesta syntyy toinen, aivan kuten se itse syntyi toisesta.

On hyvin hyödyllistä ja arvokasta tulla tietoiseksi tästä muutoksesta. Sillä sen kautta voimme oppia erottamaan prosessin oletetun syyn ja todellisen syyn, Jumalan, toisistaan.

Kun ihmiset joutuvat esimerkiksi uskontonsa esi-isäkulttiin, he liittävät ilmiöt tämän maailman maailmaan. Sama pätee etsijöihin, jotka näkevät selityksensä syy-seuraussuhteissa. Molemmat ovat meidän "tasollamme" esiintyviä ilmiöitä - eivätkä varsinaista, "takana" olevaa Jumala-todellisuutta.

Voi olla hyödyllistä haluta ymmärtää tämän maailman lakeja selvittääkseen, miten meidät on "rakennettu". Tällaisella etsimisellä emme kuitenkaan pääse elämän todelliseen lähteeseen, sillä sitä on etsittävä todellisuutemme tuolta puolen. Vaikka sana pitää paikkansa, että kaikki ilmestykset ovat jumalallisen hengen läpäisemiä ja kausaalisesti siitä muodostuneita, ovat kuitenkin kaikki maailmankaikkeutemme sisällä olevat ilmestykset myös niiden lakien alaisia, jotka on annettu tälle maailmankaikkeudelle itselleen. Voi olla hyvinkin kannattavaa haluta kartoittaa noita lakeja, jos haluaa oppia ymmärtämään "sen takana" olevaa totuutta paremmin. Tämä ei kuitenkaan ole mitään muuta kuin yritys haluta koskettaa peilissä olevaa olentoa. Kuva näkyy peilissä ja sitä voi tarkkailla - emme kuitenkaan voi koskea siihen.

Maailmanjärjestelmiä ja universumeja on yhtä monta kuin hiekanjyviä meressä. Olennon moninaisuus ei pysähdy myöskään aineettomiin esiintymiin; se ei ilmaise itseään yksinomaan aineellisesti. Pimeitä maailmoja ja valo-olentoja on moninaisia - enemmän kuin ihmismieli kykenee käsittämään. Jumalan valo ilmaisee itseään kaikilla mahdollisilla ja mahdottomilla tavoilla, ja me voimme kokea siitä suoraan vain vähän, koska hengelliset mahdollisuutemme ihmisinä ovat luonteeltaan rajalliset. Siitä huolimatta me kaikki kykenemme havaitsemaan itsemme ja kaikki muut ilmenemismuodot moniulotteisesti. Jos pidämme kahta peiliä vastakkain ja katsomme niihin sivuttain, näemme äärettömän määrän peilikuvia, jotka eksyvät toisiinsa. Tunnistamme totuuden kuvan, jonka avulla voimme tarkastella ikuisuutta yhä "sumeammassa muodossa".

Etsikäämme valoa. Tutkailkaamme itseämme ja meitä ympäröivää "todellisuutta" kaikilla aisteillamme.

Terveisin,

brah