Christianisme et renaissance.

Hallo mes chers,

dans un forum chrétien, j'ai posé la question de savoir comment les chrétiens pensent de la renaissance. J'ai reçu une réponse de TamLin qui, je pense, vaut la peine d'être lue ..... J'ai demandé et je peux mettre cette réponse ici - appréciez !

Amour,

brah


Bonjour brahbata !

Le christianisme d'église rejette aujourd'hui, du moins officiellement, la doctrine et la réalité de la soi-disant réincarnation.

Cependant, de nombreux chrétiens hors des églises la considèrent comme une partie essentielle de la doctrine chrétienne.

Selon ma conviction de disciple du Christ, libre, sans attaches, uniquement attaché au Christ, je la considère comme vraie, en tout cas hautement probable, logique, bienveillante et juste.

Au début du christianisme, la réincarnation était l'un des "piliers" de tout l'édifice de la foi.
Sans elle, le "christianisme" aurait manqué (et a manqué) de logique.

En effet, comment un Dieu bienveillant pourrait-il donner des cuillères en or à un homme et seulement la lingerie de la faim à un autre au cours de sa prétendue seule ( !!) vie sur terre ?

Les princes de l'église primitive et les théologiens comme Origène, Basilide ou Saint Grégoire enseignaient bien sûr la réincarnation de l'âme.

Officiellement, après le concile de Nicée (le premier grand concile de l'histoire de l'Église) en 325 - mais, comme on peut le supposer, même avant - la modification délibérée ou même l'éradication de passages impopulaires ou mal compris dans les écrits du Nouveau Testament a commencé, y compris ceux concernant la réincarnation.

Il faudra attendre le cinquième concile de Constantinople en 553 pour que la réincarnation soit enfin "abolie" ! !!

Les correcteurs nommés par les autorités ecclésiastiques spécialement à cet effet étaient autorisés à corriger les textes scripturaires dans le sens de ce qui était considéré comme correct selon les dirigeants ecclésiastiques de l'époque.
Il est probable que de nombreux passages du Nouveau Testament concernant la doctrine de la réincarnation ont été supprimés au cours de cette période.

L'un des plus célèbres "Pères de l'Eglise" -Origène- était l'un des plus grands érudits et experts de la Bible que la "chrétienté" ait jamais connu.

C'était un scientifique qui avait remporté tous les honneurs mondains du monde éducatif grec de l'époque, et il est aussi le seul à avoir présenté la doctrine du christianisme aussi littérairement sous la forme d'un système philosophique fermé.
Afin de fonder toutes ses déclarations sur une large base biblique, il s'est préparé une édition complète de l'Ancien Testament (l'Hexapla), de sorte qu'il puisse toujours référer ses enseignements à cette base.

Outre le grec, il maîtrisait également l'hébreu (la langue des textes originaux de l'Ancien Testament), et a même appris la langue maternelle de Jésus, l'araméen, afin de pouvoir lire les textes originaux de ceux qui avaient connu Jésus personnellement et avaient consigné sa vie et ses enseignements.
Origène peut donc, sans exagération, être qualifié de savant universel de renommée mondiale.

Il est le témoin du plus haut savoir chrétien et son maître prééminent.
Son héritage littéraire représente, jusqu'au XXe siècle, le développement le plus complet et le plus profond de la Bible. (extrait de l'introduction du livre Origène le Diamant de Robert Sträuli, 1987).

Dans le De principiis, Origène préconise donc très directement les principes du karma et de la réincarnation. Il y dit par exemple :

[Si l'on veut savoir pourquoi l'âme humaine obéit au bien une fois et au mal une autre fois, il faut en chercher la cause dans une vie qui a précédé la vie présente. Chacun de nous se hâte vers la perfection à travers une succession de vies. Nous sommes appelés à mener des vies toujours nouvelles et toujours meilleures, que ce soit sur terre ou dans d'autres mondes. Notre dévotion à Dieu, qui nous purifie de tout mal, signifie la fin de notre renaissance[/color].

Et à un autre endroit, il écrit :

En raison d'une attirance pour le mal, certaines âmes prennent un corps, d'abord un corps humain. Puis, après que leur durée de vie en tant qu'être humain a expiré, en raison de désirs irrationnels, elles se transforment en un corps animal, d'où elles tombent au niveau des plantes. De cet état, ils se relèvent, en passant par les mêmes étapes, et retournent dans leurs lieux célestes.

Ainsi, selon Origène, le but ultime de toute vie dans le monde matériel est que les âmes se purifient et s'ennoblissent à travers de nombreuses incarnations jusqu'à ce que toutes, en obéissant aux commandements de Jésus et par leur amour et leur dévotion à Dieu, retournent finalement dans la communion éternelle de Dieu :



Car Dieu dirige les âmes non seulement en vue, disons, des cinquante ou soixante années de cette vie terrestre, mais de l'éternité infinie ; car il a fait la substance spirituelle incorruptible et liée à lui-même, et l'âme rationnelle n'est pas exclue de la guérison comme si elle était confinée à la vie ici-bas.....



Ce [retour à Dieu], cependant, ne doit pas être imaginé comme un événement soudain, mais comme un événement graduel, se déroulant pas à pas au cours d'innombrables et infiniment longues périodes de temps, le processus d'amélioration s'emparant lentement de chacun d'entre eux.... Il y a ainsi d'innombrables étapes de progrès qui vont de l'inimitié à la réconciliation avec Dieu, et à la fin il y a le dernier ennemi, qui s'appelle la mort, et qui est aussi détruit, afin qu'il ne soit plus un ennemi". (/color)


Cette dernière affirmation fait référence au passage biblique 1 Cor. 15:26, qu'Origène explique comme suit :

[La destruction du dernier ennemi doit cependant être comprise de telle sorte que ce n'est pas sa substance créée par Dieu qui périt, mais sa volonté hostile, qui ne vient pas de Dieu, mais de lui-même. Il est donc détruit, non pas pour ne pas être dans le futur, mais pour ne pas être un ennemi et une mort dans le futur.

Ainsi, nous pouvons résumer :

La connaissance de la réincarnation était donc connue dans l'environnement de Jésus, de sorte qu'il pouvait la présupposer ici et là dans ses enseignements.
C'est également l'une des trois explications possibles du fait que peu de choses ont été transmises à ce sujet.

Une deuxième explication est que cette tradition n'était pas dans l'intérêt de l'église, c'est pourquoi la plupart des témoignages ont été conservés en dehors de la Bible dans ce qu'on appelle les Apocryphes (= écritures cachées).

Et une troisième explication concevable est signalée par le père de l'église Jérôme, dont la phrase suivante est transmise :

[La doctrine de la seconde venue a été proclamée à un petit nombre de personnes depuis les temps les plus reculés, comme une foi transmise, qui n'a pas été proclamée publiquement".
(Jérôme, Epistula ad Demetriadem, cité dans K. O. Schmidt, Kehret wieder Menschenkinder, Bonn 1970, p. 42),

ce qui est également logique :

Une communauté, qui veut aider un royaume de paix ou un "royaume de Dieu&quot ; sur terre à percer, ne devrait pas se perdre dans des spéculations de réincarnation, ni dirigées vers le passé ni vers l'avenir.

Une combinaison de toutes les explications possibles est concevable.

Salutations

TamLin